Sobre la resurrección de Jesús...

Quizá pueda interesar adentrarnos en lo que podemos saber y lo que podemos decir sobre la resurrección de Jesús. No siempre es fácil poder diferenciar lo que "es real", de lo que "es histórico", de lo que es "objetivo" o de lo que es sólo vivencia de los seguidores de Jesús, o lo "subjetivo". Aquí os dejo un pequeño vídeo de casi 20 minutos que trata de dar algo de luz sobre todos estos asuntos...

 

Platos rotos

Platos rotos

"No existen hombres que nunca hayan roto un plato. No ha nacido el genio que nunca fracase en algo. Lo que sí existe es gente que sabe sacar fuerzas de sus errores y otra gente que de sus errores sólo saca amargura y pesimismo. Y sería estupendo educar a los jóvenes en la idea de que no hay una vida sin problemas, pero lo que hay en todo hombre es capacidad para superarlos. 

No vale, realmente, la pena llorar por un plato roto. Se compra otro y ya está. Lo grave es cuando por un afán de perfección imposible se rompe un corazón. Porque de esto no hay repuesto en los mercados."

El escrito no es mío, sino de Martín Descalzo, un sacerdote nacido en Toledo (como Miguel) pero vallisoletano de adopción, que además de ser un gran cura lleno de humanismo, escribía muy bien. 

El vaso medio vacío

Me uno a la siguiente reflexión de José María R. Olaizola sj sobre el sentido del arte y la forma de ser creador en la vida. 

Se titula:  El vaso medio vacío

En la feria de arte contemporáneo ARCO, una obra del cubano Wilfredo Prieto, llamada "vaso medio lleno", se vende por 20.000 euros. Y aunque no es seguro que encuentre comprador, tampoco es imposible, pues ya antes el mismo autor ha vendido otras piezas conceptuales (así las llaman) como un trozo de sandía cuadrado (con el título de “Políticamente incorrecto”) o una serie de vasos de plástico con restos de copas (llamado “Escala de valores”). En alguna entrevista publicada en la prensa nacional, explica uno de los propietarios de la galería donde se exhibe la pieza que lo que da más valor a la pieza es el certificado del artista, el decir que tienes en casa un Wilfredo Prieto. Que si uno mismo se quisiera hacer la pieza, por más que pusiera un vaso igual sobre una peana idéntica, no dejaría de ser tan solo una copia.

Arte conceptual, lo llaman. La eterna cantinela de que el arte no es objetivo, sino contextual, y que cualquier cosa puede ser arte si así es percibida y contextualizada. Quizás sea verdad. Quizás haya que recordar a la gente que la mirada al vaso medio lleno (o medio vacío) es una forma de vida, una opción radical, una encrucijada entre el optimismo y la desesperanza. Quizás, adquirir por 20.000 euros una pieza así le gritas al mundo que estás por encima de las pequeñas minucias económicas. O te ríes de ti mismo. O es una forma elegante de subvencionar a un artista. Llámalo mecenazgo contemporáneo.

Pero, ¿qué queréis que os diga? Yo soy de ese otro grupo de personas que, quizás desde una cierta ignorancia, ven en esto un ejercicio de esnobismo, una burla sofisticada del artista hacia los potenciales compradores, una declaración de elitismo o un juego de mal gusto en un mundo de profundos contrastes. Es cierto que lo que está en juego es un concepto. Pero no tanto en cada pieza, sino en el mismo arte así entendido. Un juego de realidades y mentiras, de apariencia y realidad, de subjetivismo estético. De capricho. De novedad imperativa. Y toda una declaración sobre el aburrimiento de un mundo decadente.

Yo prefiero pensar en la creación a la manera del Creador que ofrece vida, libertad y futuro. Y también pienso que si nosotros podemos crear, en nuestro arte, en nuestro trabajo o en nuestras obras cotidianas, pueda ser algo menos “conceptual”, si lo conceptual se va a quedar en un vaso medio vacío.

Charla coloquio de Fernando Alberca sobre "Cuatro claves para que tu hijo sea feliz"

Quizá os pueda interesar la Charla-coloquio de Fernando Alberca sobre " Cuatro claves para que tu hijo sea feliz" el próximo viernes 13 por la tarde.

Es una charla promovida por la Asociación Tejiendo Sueños. 

Todos los detalles en esta entrada.

El sufrimiento: El otro día, distinguíamos entre dolor (algo físico) y sufrimiento (algo psicológico y existencial). El dolor, los médicos consiguen evitarlo sin mayor esfuerzo. (Gracias Maite a ti y a todos tus colegas). El sufrimiento es otra cosa. Os ofrezco esta reflexión de Pagola. Como todo lo suyo, se entiende bien y lo explica como si estuviese dando clase.

Por José Antonio Pagola:

Tarde o temprano, a todos nos toca sufrir. Una enfermedad grave, un accidente inesperado, la muerte de un ser querido, desgracias y desgarros de todo tipo nos obligan un día a tomar postura ante el sufrimiento. ¿Qué hacer?

1.- Algunos se limitan a rebelarse. Es una actitud explicable: protestar, sublevarnos ante el mal. Casi siempre esta reacción intensifica todavía más el sufrimiento. La persona se crispa y exaspera. Es fácil terminar en el agotamiento y la desesperanza.

2.- Otros se encierran en el aislamiento. Viven replegados sobre su dolor, relacionándose solo con sus penas. No se dejan consolar por nadie. No aceptan alivio alguno. Por ese camino, la persona puede autodestruirse.

3.- Hay quienes adoptan la postura de víctimas y viven compadeciéndose de sí mismos. Necesitan mostrar sus penas a todo el mundo: «Mirad qué desgraciado soy», «ved cómo me maltrata la vida». Esta manera de manipular el sufrimiento nunca ayuda a la persona a madurar.

La actitud del creyente es diferente. El cristiano no ama ni busca el sufrimiento, no lo quiere ni para los demás ni para sí mismo. Siguiendo los pasos de Jesús lucha con todas sus fuerzas por arrancarlo del corazón de la existencia. Pero, cuando es inevitable, sabe «llevar su cruz» en comunión con el Crucificado.

Esta aceptación del sufrimiento no consiste en doblegarnos ante el dolor porque es más fuerte que nosotros: eso sería estoicismo o fatalismo, pero no actitud cristiana. No trata tampoco de buscar «explicaciones » artificiosas, considerándolo castigo, prueba o purificación que Dios nos envía. El Padre no es ningún «sádico» que encuentra un placer especial en vernos sufrir. Tampoco tiene por qué exigirlo, como a pesar suyo, para que quede satisfecho su honor o su gloria.

El cristiano ve en el sufrimiento una experiencia en la que, unido a Jesús, puede vivir su verdad más auténtica.. El sufrimiento sigue siendo malo, pero precisamente por eso se convierte en la experiencia más realista y honda para vivir la confianza radical en Dios y la comunión con los que sufren.

Vivida así, la cruz es lo más opuesto al pecado. ¿Por qué? Porque pecar es buscar egoístamente la propia felicidad rompiendo con Dios y con los demás. «Llevar la cruz» en comunión con el Crucificado es exactamente lo contrario: abrirse confiadamente al Padre y solidarizarse con los hermanos precisamente en la ausencia de felicidad.

Francisco: “Dios no viene a darnos una lección sobre el dolor, sino a asumir nuestra condición humana”

Algo más sobre las reflexiones que nos ocupan sobre la bienaventuranza de los que sufren... 

Es lo que dijo el Papa Francisco en el Ángelus del domingo 15 de febrero comentando el pasaje evangélico de la curación del leproso. Algunos de sus párrafos:

"Una vez más el Evangelio nos muestra qué cosa hace Dios frente a nuestro mal: no viene a "dar una lección" sobre el dolor; tampoco viene a eliminar del mundo el sufrimiento y la muerte; viene más bien a cargar sobre sí el peso de nuestra condición humana, a llevarlo hasta el fondo, para librarnos de manera radical y definitiva. Así Cristo combate los males y los sufrimientos del mundo: haciéndose cargo de ellos y venciéndolos con la fuerza de la misericordia de Dios."

"Si el mal es contagioso, también lo es el bien. Por lo tanto, es necesario que abunde en nosotros, cada vez más, el bien. Dejémonos contagiar por el bien y  ¡contagiemos el bien!"

Dichosos los que sufren...

Recogiendo el reto que nos lanzó Iñaki en su anterior entrada, he ido a la página que nos recomendaba, Fe Adulta, y he buscado un artículo que está muy relacionado con nuestras reflexiones sobre la bienaventuranza que nos habla del sufrimiento...

Es un artículo de J. A. Estrada recogido ahí titulado  ¿ESTÁ DIOS EN HAITÍ?

Salvando lo concreto que lo motivó, la desgracia en Haití, extraigo algunos que sus párrafos ( la imagen no es el del artículo, pero expresa lo que no pocas personas piensan y a lo que responden estas palabras, muy cercanas a nuestras reflexiones en el grupo ):

"Antes que preguntarse por Dios, ¿por qué permite esto?, hay que preguntar al hombre ¿cómo consentimos que tantos seres humanos vivan en la miseria, indefensos ante la naturaleza?(...)

¿Y dónde está Dios? Seguimos esperando milagros divinos que cambien el curso de la naturaleza; apelamos a la Providencia para que intervenga en las catástrofes naturales; rezamos y pedimos prodigios y señales. Y Dios guarda silencio y no actúa como esperamos. No aprendemos de la historia.(...)

El hombre y el universo son obra de un creador que respeta la libertad humana y el dinamismo de la naturaleza.(...)

En cambio, encontraremos a Dios, si lo buscamos identificándose con las víctimas y llamando a los hombres de buena voluntad a la solidaridad y la justicia; si esperamos que Dios nos inquiete, nos provoque y nos llame a colaborar de mil maneras para mitigar el dolor...

 Dios es autor de la historia, en cuanto inspira, motiva y envía para la solidaridad y la justicia. El Dios cristiano no es la divinidad griega que siente celos del hombre y castiga a Prometeo, sino el que se enorgullece de la capacidad para generar vida con la ciencia y el progreso, sólo exigiendo que los recursos naturales se pongan al servicio de todos.

Hay que actuar como "si Dios no existiera" y todo dependiera de nosotros, universalizar la solidaridad y cambiar las estructuras internacionales que condenan a pueblos enteros a la miseria. Desde ahí podemos esperarlo todo de Dios y pedirle que fortalezca, inspire y motive a los que luchan por un mundo más justo y solidario."

Artículos sobre educación en otros blogs...

Ya se puede encontrar en este blog un enlace con el blog de la Asociación Tejiendo Sueños, en el que vamos haciendo referencias a artículos, reflexiones,... que nos pueden ser de utilidad en la educación de nuestros hijos/as.

Acabamos de publicar una referencia a una cuestión que no por sabida, cuesta llevarla a la práctica: ¿ Qué podemos hacer cuando los niños retan las normas?

Una buena noticia y una interesante propuesta.
La noticia es que FE ADULTA, página web a la que soy adicto ofrece la posibilidad de formarse teológicamente de forma On-line y con coste cero. Coste cero, no de tiempo, sino de dinero.
Los profesores con los que cuentan, son muy buenos y siempre abriendo caminos nuevos. Para muchos están al límite de la ortodoxia, pero siempre es bueno estar abierto a todo y quedarse con lo que a uno le convence.
Entre los autores hay uno a quien, por sistema, no le leo nunca. Sé que no está bien lo que hago y que caigo en el defecto que de él critico: él se pasa de crítico con la Iglesia y yo me paso de crítico con él. Tengo que cambiar. Me voy a dar una nueva oportunidad.
Os invito a que por medio de Google entréis en FE ADULTA y una vez allí busquéis: effa ( escuela de formación en fe adulta).
Tenéis el temario, que es amplio y ambicioso, pero como es on-line y nadie te examina, puedes coger lo que quieres y dejar lo que no te apetece.
Mirad la página y a ver quién pica. Yo ya he caído.

Estamos viendo las Bienaventuranzas. Me gustó la intervención de Pepe y de otros. Más o menos decían así: "Bienaventurados los que eligen ser pobres"; "cuando compartes con los demás" decía otro. Hoy se me ocurre añadir: " cuando solo valoras los bienes como medios, cuando nunca llamas propio a nada, sino que los pones al servicio de los demás; cuando vives con austeridad y sencillez; cuando estás cercano a los pobres y te duele su necesidad.... Así podríamos seguir. Pero viene lo importante Bienaventurado si haces estas cosas, porque vas a tener a Dios como lo máximo y eso te va a dar felicidad.

Ponencia de Emilio Calatayud en CyberCamp 2014

El juez Emilio Calatayud, juez de menores en Granada, en una ponencia en Cybercamp 2014 nos expone, con su estilo característico, algunas claves en relación a la educación de las nuevas generaciones. 

Se podrá estar acuerdo con él o en desacuerdo, pero lo que es verdad es que no nos puede dejar indiferentes. Aquí ponemos su intervención:

NUEVAS TECNOLOGÍAS El colegio San Francisco de Paula de Sevilla elabora una guía para padres

¿Y si su hijo le pide un móvil?

·         Las reglas básicas son ser conscientes de los riesgos, implantar normas y controlar su uso

·         Debe retrasarse en lo posible el acceso de los niños a los dispositivos móviles

·         Nunca el móvil a la hora de dormir, apagado en la clase y en silencio en otras situaciones

·         Hay que predicar con el ejemplo: si ven en los padres un uso compulsivo, harán lo mismo

Dos niñas se hacen una fotografía con un móvil para difundirla a través de las redes sociales. ESTHER LOBATO

El 30 por ciento de los niños españoles de 10 años tiene teléfono móvil. El porcentaje sube hasta el 69 por ciento entre los de 12 años, y hasta el 83 por ciento en los de 14 años, según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE). El uso de dispositivos móviles entre niños y adolescentes genera ya conflictos familiares y escolarespara los que los expertos tienen una receta: implicarse en su uso, mantener controles e implantar condiciones. Si no se está dispuesto a ello, lo mejor es retrasar en lo posible el acceso al móvil.

El Servicio de Orientación del colegio San Francisco de Paula, uno de los centros educativos de mayor prestigio en Sevilla, ha elaborado unrecetario para padres. Patricia Delgado, la coordinadora del servicio, hace una llamada a la tranquilidad: «No podemos prohibir, sí promover el buen uso».

Los orientadores del San Francisco de Paula han detectado el interés generalizado sobre este asunto, y de ahí la idea de difundir sus recomendaciones. Aseguran que no se han encontrado aún con ningún 'caso grave', pero advierten de que hay que estar alerta: «El móvil puede generar adicción y ansiedad. Redes sociales como Whatsapp y Twitter son las que más 'atrapan', porque te crean la necesidad de consultar constantemente si tienes un nuevo mensaje», explica. A través de ellas, el adolescente busca satisfacer una necesidad natural, la de ser tenido en cuenta en la sociedad que le rodea.

El atractivo de las redes se une a la falta de autocontrol del niño y del adolescente, hasta crear un cóctel peligroso que puede afectarles en su rendimiento escolar y en sus relaciones afectivas. Es la familia, explica la educadora, la principal responsable de ponerle límites para que no se llegue a ese punto. Y debe hacerlo, sobre todo, en el momento más delicado, los últimos años de la Primaria y el paso a la Secundaria.

Patricia Delgado asegura que el recreo en los colegios ha cambiado mucho desde la irrupción de los móviles. «Los jóvenes siguen interactuando, pero lo hacen de forma diferente. Ahora el móvil es el eje de sus relaciones: ven vídeos, comparten mensajes o juegos. El móvil también les une. El problema vendría si el móvil aísla al niño de su entorno», explica.

En nueve ideas básicas, sus autores ponen a los progenitores en antecedentes del riesgo que conlleva el uso indiscriminado de móviles y tabletas por parte de los niños y les ofrecen algunos consejos. Son los siguientes:

1.    El uso, lo más importante. Depende del uso que se haga, un dispositivo móvil favorecer u obstaculizar el desarrollo personal. Sí a la tecnología, sí a compartir, pero no a dejar de tratar con empatía a otras personas, y no al descontrol del uso del tiempo.

2.    Conscientes de los riesgos. Existe el riesgo de estar siempre pendiente del dispositivo, y que ello conduzca a no estudiar, incumplir las tareas diarias o no atender en clase. Los hay aún peores, como ser víctima de ciberacoso o contactar con desconocidos.

3.    Cuanto más tarde, mejor. En el cambio de Primaria a Secundaria es frecuente que los hijos reclamen un teléfono. A esa edad los niños están desarrollándose como personas, emocionalmente están inmaduros y su estabilidad está en constante riesgo de tambalearse. Mal utilizado, el teléfono es una fuente negativa para su desarrollo personal, pudiéndole crear ansiedad, inseguridad y obsesión, tanto en casa como en los centros escolares.

4.    No pasa nada por ser el único de tu clase. Sucumbir al móvil por la presión social no es una buena idea porque enseñamos a los hijos a tomar las decisiones más comunes en su entorno social, sin una reflexión previa individual. No pasa nada por ser el único de la clase que no lleva móvil, sobre todo cuando la única motivación para llevarlo es que todos los llevan.

5.    Sólo los fines de semana. Es conveniente fijarle reglas y pautas de uso, y lo mejor es que lo usen sólo los fines de semanas en un horario controlado y restringido.

6.    Nunca el teléfono en la cama. Nunca. Aunque digan que están esperando un mensaje urgente, porque les crea ansiedad y problemas para conciliar el sueño.

7.    El móvil se puede (y se debe) apagar. Es preciso concienciarles de que el teléfono debe estar apagado en clase y, al menos, en silencio en otros lugares, como la biblioteca.

8.    Predicar con el ejemplo. Se educa con el ejemplo. Cuando los padres llegamos a casa, debemos dejar de lado el móvil y sólo usarlo en caso de necesidad y urgencia. Si nos ven utilizarlo de forma compulsiva, ellos harán lo mismo.

9.    Tablet a cambio de tranquilidad. Debemos cuestionarnos el uso cada vez más frecuente de los dispositivos móviles como entretenimiento de nuestros hijos en algunas situaciones. Cada vez que entregamos un móvil a un niño para que se entretenga, mientras nosotros cenamos o charlamos con nuestros amigos, le estamos privando de la oportunidad de que se autocontrole, se socialice y aprenda a ser adulto.

Las imágenes se comentan solas...

En nuestra última reunión, sobre las bienaventuranzas, hablamos de la austeridad solidaria como uno de los criterios esenciales para el vivir al estilo de Jesús. 

Quizá podéis haber visto estas fotografías de los comedores de los empleados del Vaticano. No hacen falta muchos comentarios...

Durante estos últimos días ha habido muchos comentarios sobre las muertes de París. Todos las lamentamos, aunque, también algunos,  ponemos nuestras objeciones a lo que provocó tal reacción de muerte.
Hay otra reflexión que olvidamos y que es bueno sacarla a colación con motivo de la masacre de Francia. Os la ofrezco tomada de FE ADULTA



"La respuesta que se ha dado en occidente al atentado de París muestra en muchos una cierta hipocresía, sobre todo en quienes detentan el poder político. Parece que no es lo mismo morir en París que en África o Asia... Hoy todos estamos unidos en el llorar y  condenar la violencia que dejó tras de sí 17 muertos en París. Los políticos se comprometen firmemente a hacer todo lo posible para que no vuelva repetirse. El mismo dolor, o quizás más, tendría que producirnos que cada día mueran por causas evitables 19.000 niños, según nos dice UNICEF. Según el Proyecto Hambre de las Naciones Unidas, alrededor de 24.000 personas mueren cada día de hambre o de causas relacionadas con el hambre. Están muriendo cientos de personas día tras día, año tras año, década tras década... ante la impasibilidad de quienes podrían subsanar tan dramática situación humana, que son precisamente, y sobre todo, los que encabezaban la manifestación de París y otros que, aunque  no estuvieran, la apoyaban sin fisuras.
Claro que sí. ¿Cómo no? Rechazo total a las muertes de París, se esté o no de acuerdo con el el estilo de Charlie Hebdo, pero con la misma fuerza hemos de rechazar todas las muertes violentas en cualquier lugar del mundo. Pero también tenemos que rechazar con la misma fuerza las muertes de todos aquellos que mueren de hambre o por carencia de cualquier otro medio imprescindible para vivir. Estas muertes son también consecuencia de un cierto tipo de violencia, que, aunque sin sangre, mata. No sólo hemos de condenar sino hacer lo que esté a nuestro alcance para que se eviten. Tenemos que exigir también a nuestros dirigentes el compromiso de hacer cuanto sea necesario para que esto no pueda ocurrir. Es urgente que los que encabezaban la manifestación de París, o quienes les sustituyan en el poder político, se pongan al servicio del bien común de la humanidad y dejen de ser únicamente servidores de las élites del capitalismo productivo y financiero, que, creo, son quienes tienen en su haber millones de muertos."

José María Álvarez

Una buena noticia:

El Papa confirma la próxima beatificación de Romero

El presidente del Pontificio Consejo para la Familia es el postulador de la causa

• Papa Francisco reveló beatificación de monseñor Romero para el próximo año
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La Congregación de los Santos aprobó el reconocimiento de "mártir", y si es aprobado por los cardenales y el papa no será necesario aprobar un milagro y será beatificado

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Francisco dijo ayer que tanto el cardenal Angelo Amato como monseñor Vincenzo Paglia podrían beatificar al obispo salvadoreño Óscar Arnulfo Romero. El pontífice hizo estas declaraciones en la rueda de prensa que concedió a los periodistas a bordo del avión papal de regreso desde Manila, cuando se le preguntó sobre sí beatificaría a Romero.

Una fe adulta es una fe personal, valiente, sin miedos infantiles. La fe adulta sólo se encuentra en personas adultas que no tienen miedo a preguntarse, no tienen miedo a la duda, no tienen miedo a caminar a contracorriente, a protestar ante el Sanedrín, a preguntar, una y otra vez a Jesús: ¿dónde vives?

          El psiquiatra forense Tanay sostiene con dramáticos ejemplos la conocida reflexión del Mahatma Gandhi: Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena.
La frase de Gandhi tiene la pinta de ser un acertijo, pero no. Es la realidad, repetida con cierta frecuencia. 
¿Eran muchos los nazis?. Pues no, pero la gente calló y pasó lo que pasó.
Yo por mi parte no digo más. A ver si suscito algún comentario

Bienvenidos.

Comenzamos nueva andadura.

Bienvenidos todos al nuevo blog del Grupo de Misión Compartida Familiar de los escolapios de Córdoba.